URBANblog

Arkiv for 'Aggression' Kategori

Møgfodgængere, hippokællinger og lortefirbenede fisseoptøningsmaskiner…

4. februar 2010 * Kommentarer(0)

Nu er jeg fandme snart træt af de møgkællinger, som befærder dyrehaven på deres møgbelortede langhårede fisseoptøningsmaskiner. Jeg rider selv på islandsheste, så dette indlæg skal tages cum grano salis*.

Allerførst vil jeg lige rette en misforståelse for møgfodgængerne. Skispor er beregnet til at løbe på ski i. IKKE til at vade rundt i. I dyrehaven findes der 4 meter brede stier det meste af vejen rundt. Der er nogle, som har brugt en masse arbejde på at lave skispor ude i kanten af disse brede skovstier. Hvorfor er det så, at I møgkællinger absolut skal vade lige der, hvor der er lavet skispor? Tag dog nogle støvler på, så I kan gå i sneen i stedet for!!Og det gælder også jeres små behårede savlende firbenede møgkøtere. Hold dem VÆK fra skisporene!! Bliv indenfor og strik sweatere og benvarmere for helvede! Jeg er fuldstændig ligeglad! I skal bare sidde i et lokale og dyrke alt det hjemmestrik og husmorsysler, som I har lyst til, inkl. lave kartoffeltryk på jeres møgungers alt for brede øh fløjlsbukser! Og jeg kan godt fortælle jer en ting. Når jeg er færdig, kommer der ligeså mange møgkøtere ud fra dyrehaven, som der kom japanere ud fra Hiroshima i 1945 (0) så mange! Og hvis I ser en bil fra skov- og naturstyrelsen, så bed ham om at tage en café latte med til mig! Og den skal være med SØDmælk!!

Nå det så er sagt, så havde jeg en interessant samtale med en egocentrisk møgkælling, som helt bevidst red på sin store møgfisseoptøningsmaskine direkte i det skønneste skispor, hvorved hun ødelagde det totalt eftersom møgdyrets hove går lige igennem. Jeg spurgte hende og hendes veninde pænt om ikke de kunne lade være med at ride lige i skisporet, som er 40cm bredt, når der er 4 meter vej og sti, som de kan ride på. Til det svarede hun: “Jamen, der er jo skispor overalt”. D’OH!!!! Fuck hvor blev jeg sur. Men det skulle ikke være sidste gang idag. Senere stødte jeg på to gamle overklasseløg på deres præmieponyer af nogle langbenede bæster. De to svansede idioter red med hængende håndled og et overlegent latterligt overklasseudtryk i deres latterlige grødhoveder. Da jeg spurgte dem, fik jeg at vide, at det faktisk var et ridespor, som de red i. Men skisporet er stadigvæk kun 40cm bredt. Og der er 4 meter at ride deres fordømte krikker rundt i.

Nu var jeg så ophidset, så jeg bed i skistaven for ikke at komme til at jage den op i røven på et af møgdyrene.

Så til alle jer latterlige hippoliderlige dyrehavehestekællinger. Ved I hvad? Heste, det er noget, som man skyder med sin riffel, hvis man har en stor fed Carl Gustav (Svensk riffel til elgjagt)! Og det har jeg! Held og lykke med jeres alt for små pelsdyr!

Alle mine heste er søde og rare, men de har osse fået tæsk. Nu er det så let med den slags heste, jeg laver. De er så kloge. De skal kun have tæsk én gang. Niels Hausgaard / Hippologisk 1987

Se her er virkelig en mand, som ved noget!! Jeg bøjer mig i støvet, Niels!

* Nu kommer vi tilbage til det her ‘cum grano salis’. Det betyder noget i stil med ‘med et saltkorn’… Det vil jeg tage helt bogstaveligt. Nu vil jeg anskaffe mig et haglgevær, tømme patronerne for hagl og komme saltkorn i. Så vil jeg tage det med ud i dyrehaven - og den første den bedste møgluder, som jeg ser ride rundt i skispor på sin alt for møgbelortede fisseoptøningsmaskine, vil jeg sende et skud salt lige i røven på. Og derefter hesten. Nuvel, enhver møgkælling, som har tæsket sin krikke og derfor ved, hvordan den reagerer, burde have en klar fornemmelse for, hvad en røvfuld salt vil gøre ved den! Og enhver kælling, som er blevet spanket i røven med en ridepisk (og tro mig, du er ikke den eneste, så indrøm bare at du kan li’ det) burde også have en klar fornemmelse for, hvad en røvfuld salt vil gøre ved sædet.

I er nogle røvhuller allesammen! Og lad der så for helvede være plads til at alle kan nyde sneen!

God fornøjelse derude. Hævnen er sød!

“Large-group Psychodynamics & Massive Violence”

7. december 2007 * Kommentarer(0)

Den tyrkiske psykolog Vamik D. Volkan opstiller bl.a. flg. 20 punkter for regression i store samfundsgrupper:

1) Gruppens medlemmer identificerer sig med gruppen og mister deres individualitet.
2) De følger og dyrker lederen blindt.
3) Gruppen deles i et ‘godt’ segment, der følger lederen, og et dårligt segment, der opfattes som forrædere.
4) Der skabes en skarp opdeling mellem ‘os’ og ‘dem’ - fjenden.
5) Gruppens tros- og moralsystem bliver i stigende grad absolutistisk og straffende overfor selv lettere afvigelser.
6) Der forekommer massive fælles stemningsskift, fra delt begejstring over depression til fælles paranoide forventninger.
7) Man er parat til at gøre hvad som helst for at opretholde den fælles identitet.
8) Benytter i stigende grad magisk tænkning.
9) Nye eller reorganiserede gamle fælles ritualer udvikles til beskyttelse af gruppeidentiteten.
10) Udvalgte triumfer og traumer reaktiveres og resulterer i tidskollaps.
11) Ledelsen etablerer et mellemrum i den historiske kontinuitet og udfylder dette med elementer som “ny” nationalisme, etnisk følelse, religiøs fundamentalisme eller ideologi, ledsaget af “ny” moral og en “ny” historie der renses for uønskede elementer.
12) Gruppens symboler ophøjes til protosymboler.
13) Fjenden fremstilles i stigende grad dehumaniseret ved brug af symboler med stadig færre menneskelignende træk: fra dæmoner til insekter, bakterier og ekskrementer.
14) Man oplever geografiske eller juridiske grænser stadig mere konkret som en ‘anden hud.’
15) Gruppen fokuserer på og opgearer de små forskelle.
16) Den basale tillid i familien undermineres og der skabes en ny type familiehieraki og -moral.
17) Gruppen bliver fikseret på begrebet blod og en renset eksistens.
18) Gruppen bliver optaget af adfærd, der symboliserer renselse.
19) Der opstår tiltagende vanskeligheder med at skelne mellem, hvad der er smukt, og hvad der er grimt.
20) Gruppens omgivelser tager efterhånden en gråbrun ‘amorf’ struktur.

Nuvel…. Dette viser for mig, at det, som foregår i mellemøsten, ikke har en døjt med religionen islam at gøre. Det samme foregik her i Europa under nazismen og ligeledes under krigen i Eksjugoslavien. Det foregår stadigvæk, og mange vil nok kunne nikke genkendende til adskillige af disse 20 punkter i forbindelse med dansk folkepartis retorik i det danske samfund. Massepsykosen og gruppedynamikken.

Volkan skriver endvidere om tegn på progression i samfundet flg. punkter:

1) Individualiteten bevares og der opnås evne til at indgå kompromisser uden at det opleves som en trussel mod ens integritet.
2) Nye generationer opdrages med basal tillid.
3) Devaluering af kvinder ophører.
4) Familier og klaner reetableres ligesom andre subgrupper i samfundet.
5) Ytringsfriheden værdsættes.
6) Retfærdighed i institutioner oprettes.
7) Evnen til at diskutere moral og skønhed genoprettes.
8) Evnen til at skelne mellem fantasi og virkelighed og mellem fortid og nutid genoprettes.
9) Interesse for fjendens psykiske virkelighed -rehumanisering.
10) Modifikation af dem/os tænkningen.

I Danmark mener jeg, at vi er med på mange af de progressive punkter; men vi sakker alvorligt bagud, når det gælder punkterne 1, 2 og 6-10. Punkt 1 har jeg med, fordi vi oplever andre samfundsgrupper som en trussel imod vores identitet, og det er ikke hensigtsmæssigt.

Jeg vil foreslå at læse artikelen: “Demokratiets psykologi”, af Steen Visholm. Her vil jeg ikke på nogen måde tage ham til indtægt for andet end referatet af Volkans 20 punkter for storgruppens regression og de 10 punkter for samfundets progression. De resterende udtalelser er udelukkende min egen holdning og mening, og har intet med Steen Visholm at gøre.

http://forskning.ruc.dk/site/research/demokratiets_psykologi(986402)/

http://www.nkvts.no/bibliotek/Publikasjoner/PSSF/Linjer/2003-2/fremmedfrykt.htm

http://www.nkvts.no/Senteret/Ansatte/Varvin.htm

P.S.: Skal lige tilføjes, at Sverre Varvin, som jeg linkede til, er en norsk psykiater, som har arbejdet med behandling og rehabilitering af traumatiserede flygtninge og asylansøgere i Norge og Nordjylland, ligesom han har skrevet og publiceret flere artikler og værker sammen med Volkan.

Et eksempel: Af punkt nummer 11 i den regressive gruppedynamik kan man udlede, at hvis man udsletter en fundamentalistisk religion eller ideologi, så vil den blot blive erstattet med en anden “ny” ideologi eller fundamentalisme, som en del af den regressive gruppedynamiske process. Så længe man ikke bryder den onde cirkel, så vil den genskabe sig selv i nye former og med nye ansigter. Så kan man kalde det for kristendom, islam, kommunisme, nazisme, fascisme eller hvad man nu ellers har lyst til. I bund og grund er de regressive gruppedynamiske processer identiske og er altså ikke ansporet af nogen bestemt ideologi eller religion; men opstår på baggrund af en afsporet gruppedynamik, hvor gruppens fælles skizoide/paranoide forventninger kommer til at danne grundlag for, hvordan man kommer til at udleve den allerede eksisterende ideologi eller religion på en helt anden måde, end den var tiltænkt.

Hvis man vil vide noget mere om psykologi, kan jeg varmt anbefale: http://www.fpap.dk/Arrangementer/forelaesningraekken.html